身在其中,务求全胜

betway体育官网按孙子的用兵思想,驱兵上战场是不得已的事情。汉光武帝刘秀,唐太宗李世民这二位军事上的胜利帝王也说,打仗是没有办法的事,遇到打仗用兵,一夜之间就添了许多白头发,可见仗不打为好。
然而,行军打仗作为实现政治目标的手段,甚至是作为人类推动历史文明进步的一种力量,常常又是不可避免,非进行不可的。
这样,两军对立或者就是历史新篇章的开始。务求全胜,不打击溃战;尤其在追击败敌时,不能半途而废。如果这样,对于战斗者那就是犯罪,辜负使命,到头来后患无穷。
项羽的命运是一个最惨痛的教训,作为项羽的智逯范增,他清楚不过,夺项王天下者,刘邦也。如不早日除掉刘邦,楚汉战争不可避免,而那时候鹿死谁手,都很难说,所以,在鸿门宴上.范增一再催促项羽杀掉刘邦。因为这时虽非血肉横飞的战场,但明智的范增正看到刘邦谦恭谨慎中正藏刀光剑影。鸿门宴对刘项实际是一场不流血的战争。或许项羽未必不明白,但他就是满足于刘邦的谦恭,并心慈手软。这样,时机错过,好景不再来,最后铸成垓下一战,项羽自杀乌江的悲剧。
明成祖朱棣是另一种对敌不能获全胜的典型。他曾五次深人北方大沙漠,亲征蛮族侵略者,这是中国帝王史中唯一的英雄壮举,第一次亲征本雅斯里与阿鲁台,到达成吉思汗即位的斡难河,一举击败本雅斯里与阿鲁台.。可从第二次亲征开始,每次都未找到敌人,第五次回军途中朱棣病死,英雄长逝,英雄的事业即告结朿。朱棣的继承者没有一个是能干的,可北方蛮族实力犹存,这就注定了明朝后来一直处在被动挨打的地位。
相较下,清朝的乾隆皇帝弘历在这一点上就显得英明强干,行动也干净利落。
当时清朝在全国确立统治地位,但处在天山南北的准噶尔汗国首领们,却不断纵恿西藏、青海、内蒙、外蒙等发动武装叛乱。清帝国正处在上升期,政治清明,军事强盛,每次反攻都战绩辉煌,到乾隆皇帝时,准噶尔部有野心与阴谋的阿睦尔撒纳被弘历加封为双亲王,就是这位阿睦尔撒纳,再次发动叛乱,并一鼓作气地击败弘历派往准噶尔地区的远征军。
弘历反应强烈,立即组织西、北两路大军,暴风雨一般扑向阿睦尔撒纳。这时准噶尔天花流行,阿睦尔撒纳败逃俄国,死后被俄国交还中国。阿睦尔撒纳虽死,其叛军残部仍疯狂反扑,西路军主将兆惠疲于奔命。对此弘历果断下令,实行屠杀政策。此政策在战场一实行,叛军精神立即瓦解,恐怖气氛也达到顶点。也许,弘历的屠杀政策太残忍了,但对战场的顽敌和战后的一劳永逸,它又可以理解,试想没有乾隆皇帝弘历的果断,哪有新疆天山南北和祖国的统一,乃至以后边陲各省和平生产的一劳永逸!不可好大喜功,但既逼上梁山,就必须以彻底胜利的姿态以显示自己存在的力量与神气。

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