利益有大、小、远、近之别,但还必须说有道德的利益和不道德的利益。

betway体育官网从根本上说,没有一个争取成功的人,或已经获得成功的人是不注意道德。因为,道德是大家做人做事的标准.就像工匠做器具的模型,谁破坏了这个模型,大家必定不能容忍他,必定群起攻之。
然而,道德有名义上的,更有事实上的。
生性恶劣,为非作歹的人,做了坏事会躲起来,所以社会上
总有一些罪案难破。也有作恶者自首,又是恶人先告状,占尽有理有利的上风。
在历史上,有时就是不道德当道,整个社会从制度到统治者,以及人们行为的是非曲直标准,都是不道德的。比如我国封建社会的后期,它的制度,它的大部分领导者,它的道德标准,都是不合理不道德的。这时,叛逆者起来号召人民推翻这个社会,他们被当权者斥骂为“贼”、”匪”、“无道之徒”,而在精神上支持这些叛逆者的,却是真正的、体现人美好本性的道德——就是事实上的道德。
广而言之,在人们与对手的较量中,无论政治人物在政坛上的角逐,商业活动中投标、立项、争取批准,军事战争的厮杀谋划,乃至寻常邻里、街坊人家的勾心斗角、争争吵吵,道德始终是一个战场。从谋略上讲.投以更多的注意,就会取得更大的胜利。
道德的争斗与谋略表现为宣传自己,揭露对手,、争取道义与人心。
道德作用表现为:得人心者得天下,得道多助;千夫所指,无疾而死——大家都恨这个人,这个人就没命了。这是道德正反两面的作用.体现出人心的向背。
曹操要祢衡当众脱下裤子,打着鼓咒骂他、羞辱他时,曹操不杀祢衡。不是不敢杀,而是因为道德名声不能杀。祢衡道德文章的名气,天下人都知道。曹操要做一番大事业,要树立好自己的形象,换取好名声,这样,别人才会拥护他。如果他杀了祢衡,天下人才必不敢再投奔他。出了一时恶气,坏了一生事业,得失道理就在这里。

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